Лех валенса. Тайны истории Валенса: Мы должны помочь России

Нобелевскую премию мира Лех Валенса получил еще до того, как стал президентом Польши; на тот момент он был, по сути, диссидентом и оппозиционером. Как же противник существующего режима, имевший на своем счету ряд тюремных сроков, сумел стать президентом страны и что он сделал, придя к власти?

Лех Валенса – польский политический, гражданский и профсоюзный деятель; выдающийся руководитель и политик. Лауреат Нобелевской премии мира, президент Польши в период с 1990-го по 1995-й.

Родился Лех Валенса в Попово, Польша (Popowo, Poland); его отец, плотник Болеслав, был арестован нацистами и сослан в концентрационный лагерь еще до рождения самого Леха. После войны Болеслав вернулся домой, однако на свободе он не прожил и трех месяцев, скончавшись в 34 года от истощения и болезни. Воспитанием мальчика занималась его мать, Феликса.

В 1961-м Лех окончил школу и училище, получив профессию электрика. Некоторое время (с 1961-го по 1965-й) он работал автомехаником; позже ему пришлось на 2 года отправиться в армию. Дослужившись до капрала,

Валенса демобилизовался; на "гражданке" он устроился на Ленинскую судоверфь в Гданьске (Gdańsk).

8 декабря 1969-го Лех Валенса женился на Дануте Голось (Danuta Gołoś); позже у них родилось 8 детей.

Рабочими организациями Валенса интересовался всегда; в 1968-м он даже уговорил товарищей по судоверфи устроить бойкот официальным митингам по поводу студенческих забастовок. Зарекомендовав себя в высшей степени успешным и харизматичным лидером, Лех и сам начал устраивать забастовки; закончились эти забастовки, помимо прочего, смертью 30 рабочих. Этот исход лишь сильнее убедил Валенсу в необходимости радикально менять сложившийся уклад. В июне 1976-го активная профсоюзная (и по большей части подпольная) деятельность стоила Вале

нсе работы; несколько раз он находил своим талантам электрика новые приложения, однако практически всегда его бунтарско-активистские наклонности довольно быстро приводили к очередному увольнению. Валенса много сидел без работы и находился под пристальным наблюдением полиции; по слухам, жилье его было буквально утыкано жучками. Несколько раз активиста-диссидента арестовывали.

Одним из самых известных творений Валенсы стала "Солидарность", крупномасштабный профсоюз национального уровня. Рос этот профсоюз очень и очень быстро; власти понимали, что игнорировать такую силу нельзя и решили нанести по ней "предупредительный" удар. Валенса наряду с другими лидерами и активистами "Солидарности" был арестован. В 1983-м Лех вернулся на знакомую ему

судоверфь простым электриком; в том же году ему вручили Нобелевскую премию мира. Сам Валенса принять её не мог – он боялся, что его потом не впустят в страну; поехала за премией его супруга.

Забывать о "Солидарности" Валенса не желал; организация все набирала и набирала силу. В конечном итоге власти решили сесть за стол переговоров; за профсоюзом признали право на жизнь, да и выборы в польский парламент было решено провести в новом, полусвободном формате. У Валенсы появились новые возможности по влиянию на политику страны; он продолжал стремительно завоевывать авторитет.

9 декабря 1990-го Лех Валенса одержал победу на президентских выборах; в 1993-м он создал новую политическую партию. При Валенсе страна прошла через приватизацию и перех

од к рыночной экономике; при Валенсе же прошли первые полностью свободные парламентские выборы и радикально изменилась международной политика (так, из Польши вывели все советские войска, а внешний долг стран был сильно скошен). Лех добился принятия страны в НАТО и Евросоюз. Конечно, были у него и противники; впрочем, даже в "Солидарности" своих конфликтов хватало. Понемногу популярность Валенсы начала спадать и выборы 1995-го он проиграл – хотя и с не особо большой разницей.

После ухода с поста президента Валенса выступал с лекциями по истории и политике, руководил собственным политического толка мозговым центром и другими способами участвовал в политической жизни страны. Из "Солидарности" Лех ушел в 2006-м, из-за внутренних разногласий.

Дата создания: 20/01/2014

Лех Валенса
Lech Wałęsa
Портрет
Лех Валенса в 2009 году
Род деятельности:	Политик, президент Польши
Дата рождения:
Место рождения:
Гражданство:
Награды и премии:

Лех Валенса (Lech Wałęsa, род. 29 сентября 1943 года в Попово, около Влоцлавек, Польша) - польский политический деятель, первый президент Польши после ликвидации коммунистической власти (1990-95 гг.).

Биографические сведения

В 1976 году стал активистом профсоюза и был уволен. В 1980 году возглавил забастовку гданьской судоверфи, а затем забастовочный комитет агломерации Гданьск -Сопот-Гдыня. В результате победы забастовки коммунистическое правительство Польши согласилось с существованием неконтролируемого властями независимого профсоюза "Солидарность". Валенса стал его главой.

После введения военного положения 13 декабря 1981 Валенса был арестован и сидел в тюрьме почти год. После освобождения продолжал возглавлять профсоюз, работавший нелегально.

Он получил Нобелевскую премию мира в 1983 году.

В процессе крушения коммунистической власти "Солидарность" стала политической партией и получила на выборах в 1989 году достаточно мест в сейме, чтобы сформировать правительство.

В 1990 году Валенса был избран президентом, после чего провёл первые нормальные парламентские выборы (1991 г.) и поддержал экономические реформы для перехода страны к свободному рынку.

В 1995 и 2000 годах проиграл выборы.

Валенса и польско-еврейские отношения

До краха коммунизма

В последние годы коммунистической власти в Польше Валенса оказался причастен к ликвидации рецидивов антисемитской политики в Польше. Католическая церковь открыла на территории бывшего лагеря смерти Освенцим женский монастырь.

Еврейские общины полагали, что этот монастырь не должен находиться на территории лагеря, так как это способствовало бы затушевыванию исторического факта, чтобы не помогать польским властям замазывать факт, что главными жертвами нацистов были евреи.

К протесту еврейских общин присоединились ведущие католические иерархи Западной Европы. Встречи на высоком уровне в Женеве 1986 г. и 1987 г. проходили с участием с католической стороны четырех кардиналов, а с еврейской - лидеров западноевропейских общин. Католическая церковь решилаперевести монастырь в новый центр информации вне территории лагеря Освенцим. Но и через два года монастырь все еще не был переведен: католическая общественность Польши упорно сопротивлялась.

Американский раввин А. Вайс и шесть его единомышленников, одевшись в форму узников концлагеря, устроили демонстрацию в монастыре и были силой удалены оттуда. В ответ на это кардинал Махайский объявил об отмене соглашения о переводе монастыря, а архиепископ варшавский, кардинал Глемп перед 100 тыс. католиков, собравшихся в Ченстохове, и в присутствии премьер-министра Польши прочел проповедь, в которой призвал евреев «не говорить с нами с позиции высшей нации и не диктовать условия, которые не могут быть выполнены» и допустил стандартные антисемитские выпады.

Заявления кардинала Глемпа осудили не только евреи, но и многие поляки. Лех Валенса назвал их позорными.

В посткоммунистической Польше

После краха коммунизма антисемитские традиции в польской политике вернулись к исходному уровню. Л. Валенса пытался отмежеваться от причастности к этому, но сам иногда допускал антисемитские высказывания.

Лидеры партии Союз свободы в 1990-х гг., среди прочего, писали про Л. Валенсу, что его настоящее имя Лейба Коэн.

После раскола Солидарности в 1990 г. сторонники Л. Валенсы обвиняли его противника, премьер-министра Т. Мазовецкого в том, что он возглавляет «еврейское правительство» и сам - «скрытый» еврей. При этом подчеркивался тот факт, что среди активистов фракции Солидарности, поддерживавшей Мазовецкого, было два еврея: А. Михник - редактор органа Солидарности «Газета выборча» и Б. Геремек (родился в 1932 г.). Во время предвыборных кампаний 1990 и 1991 гг. на плакатах этой фракции Солидарности часто писали слово «еврей».

Выступая в 1990 г. на съезде Солидарности, Валенса каялся в том, что в борьбе против коммунизма был вынужден сотрудничать с «интеллектуалами и евреями».

Во время избирательной кампании по выборам президента в 2000 г. он заявил, что А. Квасневский не имеет права совершать паломничество в Ватикан, так как он еврейского происхождения.

Валенса и польско-израильские отношения

В 1991 году Валенса посетил Израиль с официальным визитом. 20 мая 1991 года он выступил с речью в

Дети: Партия: Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value). Образование: Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value). Учёная степень: Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value). Сайт: Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value). Автограф: 128x100px Монограмма : Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value). Награды:

60px	Кавалер Большого креста ордена Возрождения Польши
Рыцарь (Дама) Большого креста ордена Бани	Кавалер Большого Креста ордена Почётного легиона	Кавалер Большого креста ордена «За заслуги перед Итальянской Республикой»
Кавалер Большого креста ордена Лепольда I	Кавалер ордена Креста земли Марии 1 класса	Кавалер Большого креста ордена Святого Олафа
Кавалер Большого Креста ордена Белого льва	60px	Большой крест ордена Белой розы
Кавалер Большого креста особой степени ордена «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия»	Большой крест ордена Франсиско Миранды	Кавалер орденской цепи Заслуг Венгрии
Кавалер Большой цепи ордена Инфанта дона Энрике	Кавалер ордена Серафимов	Большой крест чилийского ордена Заслуг
Кавалер Большого креста ордена Южного Креста	Большой крест ордена Пия IX	Кавалер Большого креста ордена Нидерландского льва
Кавалер Большого креста ордена Сантьяго и меча	Кавалер Большого креста португальского ордена Свободы	Орден князя Ярослава Мудрого ІІ степени
Кавалер Большого креста ордена Витауса Великого	60px	Кавалер ордена Турецкой Республики 1 класса
	Кавалер Большого креста ордена Христофора Колумба

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Ошибка Lua в Модуль:CategoryForProfession на строке 52: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Семья

Досье состояло из двух папок: «личного дела» на 90 страницах, включавшего написанное от руки согласие на сотрудничество со Службой безопасности , подписанное Лех Валенса - «Болек» и рукописные расписки в получении денег, а также «отчёты о работе» на 279 страницах с многочисленными донесениями Болека и отчетами кураторов из спецслужб о встречах с ним. Как сообщил руководитель Института Лукаш Камински, подлинность обнаруженных документов была подтверждена экспертом-архивистом.

В запечатанном досье также находился конверт с письмом на имя директора Архива новой истории (Archiwum Akt Nowych ) в Варшаве, написанным Чеславом Кищаком в апреле 1996 года. В письме экс-министр сообщает о документах, которые он собирается отправить в государственный архив, с целью предать огласке сотрудничество Валенсы со спецслужбами. Однако Кищак так и не отправил это письмо и документы.

По сообщениям СМИ, 16 февраля 2016 года, приблизительно через три месяца после смерти Кищака, его вдова Мария обратилась в Институт национальной памяти с предложением продать досье за 90000 злотых . Руководство института, осознав историческую важность документов, сообщило в полицию, которая немедленно обыскала дом Кищаков и изъяла все найденные исторические документы.

Сам Валенса всегда отрицал какое-либо сотрудничество со спецслужбами, а в 2000 году Варшавский суд провозгласил, что обвинения в сотрудничестве Валенсы со спецслужбами совершенно беспочвенны.

22 февраля 2016 документы личного дела Валенсы были выставлены в читальном зале в Институте национальной памяти Польши .

Высказывания

Если бы мне сказали [в молодости], что я стану лидером, которому удастся победить коммунизм , я бы никогда не поверил. … Вот почему я самый счастливый человек в галактике.

Оригинальный текст (англ.)

If somebody had told me that I would be the leader to bring down communism... I never would have believed them. That is why I am the happiest man in the whole galaxy

В искусстве

См. также

Напишите отзыв о статье "Валенса, Лех"

Примечания

Просмотр этого шаблона Джимми Картер (1976) Анвар Садат (1977) Дэн Сяопин (1978) Рухолла Мусави Хомейни (1979) Рональд Рейган (1980) Лех Валенса (1981) Компьютер (1982) Рональд Рейган + Юрий Андропов (1983) Питер Юберрот (англ. ) (1984) (1992) – Вот видишь, я же тебе говорила, что ты можешь больше!.. – счастливо щебетала малышка. – Ну, теперь всё хорошо, теперь уже нам никто не нужен! Ой, а это как раз-то очень хорошо, что ты пришла, я тебе хотела что-то показать и очень тебя ждала. Но для этого нам придётся прогуляться туда, где не очень приятно... – Ты имеешь в виду «нижний этаж»? – поняв, о чём она говорит, тут же спросила я. Стелла кивнула. – А что ты там потеряла? – О, я не потеряла, я нашла!.. – победоносно воскликнула малышка. – Помнишь, я говорила тебе, что там бывают и хорошие сущности, а ты мне тогда не поверила? Откровенно говоря, я не очень-то верила и сейчас, но, не желая обижать свою счастливую подружку, согласно кивнула. – Ну вот, теперь ты поверишь!.. – довольно сказала Стелла. – Пошли? На этот раз, видимо уже приобретя кое-какой опыт, мы легко «проскользнули» вниз по «этажам», и я снова увидела, очень похожую на виденные раньше, гнетущую картину... Под ногами чавкала какая-то чёрная, вонючая жижа, а из неё струились ручейки мутной, красноватой воды... Алое небо темнело, полыхая кровавыми бликами зарева, и, нависая по-прежнему очень низко, гнало куда-то багровую громаду неподъёмных туч... А те, не поддаваясь, висели тяжёлые, набухшие, беременные, грозясь разродиться жутким, всё сметающим водопадом... Время от времени из них с гулким рёвом прорывалась стена буро-красной, непрозрачной воды, ударяя о землю так сильно, что казалось – рушится небо... Деревья стояли голые и безликие, лениво шевеля обвисшими, шипастыми ветвями. Дальше за ними простиралась безрадостная, выгоревшая степь, теряясь вдали за стеной грязного, серого тумана... Множество хмурых, поникших людских сущностей неприкаянно бродили туда-сюда, бессмысленно ища чего-то, не обращая никакого внимания на окружающий их мир, который, и правда, не вызывал ни малейшего удовольствия, чтобы на него хотелось смотреть... Весь пейзаж навевал жуть и тоску, приправленную безысходностью... – Ой, как же здесь страшно... – ёжась, прошептала Стелла. – Сколько бы раз сюда не приходила – никак не могу привыкнуть... Как же эти бедняжки здесь живут?!. – Ну, наверное, эти «бедняжки» слишком сильно провинились когда-то, если оказались здесь. Их ведь никто сюда не посылал – они всего лишь получили то, чего заслуживали, правда же? – всё ещё не сдаваясь, сказала я. – А вот сейчас посмотришь... – загадочно прошептала Стелла. Перед нами неожиданно появилась заросшая сероватой зеленью пещера. А из неё, щурясь, вышел высокий, статный человек, который никоим образом не вписывался в этот убогий, леденящий душу пейзаж... – Здравствуй, Печальный! – ласково приветствовала незнакомца Стелла. – Вот я подругу привела! Она не верит, что здесь можно найти хороших людей. А я хотела ей тебя показать... Ты ведь не против? – Здравствуй милая... – грустно ответил человек, – Да не такой я хороший, чтобы меня кому-то показывать. Напрасно ты это... Как ни странно, но этот печальный человек мне и в правду сразу чем-то понравился. От него веяло силой и теплом, и было очень приятно рядом с ним находиться. Уж, во всяком случае, он никак не был похож на тех безвольных, убитых горем, сдавшихся на милость судьбы людей, которыми был битком набит этот «этаж». – Расскажи нам свою историю, печальный человек... – светло улыбнувшись, попросила Стелла. – Да нечего там рассказывать, и гордиться особо нечем... – покачал головой незнакомец. – И на что вам это? Мне почему-то стало его очень жаль... Ещё ничего о нём не зная, я уже была почти что уверенна, что этот человек никак не мог сделать что-то по-настоящему плохое. Ну, просто не мог!.. Стела, улыбаясь, следила за моими мыслями, которые ей видимо очень нравились... – Ну, хорошо, согласна – ты права!.. – видя её довольную мордашку, наконец-то честно признала я. – Но ты ведь ещё ничего о нём не знаешь, а ведь с ним всё не так просто, – лукаво улыбаясь, довольно произнесла Стелла. – Ну, пожалуйста, расскажи ей, Печальный... Человек грустно нам улыбнулся, и тихо произнёс: – Я здесь потому, что убивал... Многих убивал. Но не по желанию, а по нужде это было... Я тут же жутко расстроилась – убивал!.. А я, глупая, поверила!.. Но почему-то у меня упорно не появлялось ни малейшего чувства отторжения или неприязни. Человек явно мне нравился, и, как бы я не старалась, я ничего с этим поделать не могла... – А разве это одинаковая вина – убивать по желанию или по необходимости? – спросила я. – Иногда люди не имеют выбора, не так ли? Например: когда им приходится защищаться или защищать других. Я всегда восхищалась героями – воинами, рыцарями. Последних я вообще всегда обожала... Разве можно сравнивать с ними простых убийц? Он долго и грустно на меня смотрел, а потом также тихо ответил: – Не знаю, милая... То, что я нахожусь здесь, говорит, что вина одинаковая... Но по тому, как я эту вину чувствую в моём сердце, то – нет... Я никогда не желал убивать, я просто защищал свою землю, я был там героем... А здесь оказалось, что я просто убивал... Разве это правильно? Думаю – нет... – Значит, вы были воином? – с надеждой спросила я. – Но тогда, это ведь большая разница – вы защищали свой дом, свою семью, своих детей! Да и не похожи вы на убийцу!.. – Ну, мы все не похожи на тех, какими нас видят другие... Потому, что они видят лишь то, что хотят видеть... или лишь то, что мы хотим им показать... А насчёт войны – я тоже сперва так же, как ты думал, гордился даже... А здесь оказалось, что гордиться-то нечем было. Убийство – оно убийство и есть, и совсем не важно, как оно совершилось. – Но это не правильно!.. – возмутилась я. – Что же тогда получается – маньяк-убийца получается таким же, как герой?!.. Этого просто не может быть, такого быть не должно! Во мне всё бушевало от возмущения! А человек грустно смотрел на меня своими печальными, серыми глазами, в которых читалось понимание... – Герой и убийца точно так же отнимают жизнь. Только, наверное, существуют «смягчающие вину обстоятельства», так как защищающий кого-то человек, даже если и отнимает жизнь, то по светлой и праведной причине. Но, так или иначе, им обоим приходится за это платить... И платить очень горько, ты уж поверь мне... – А можно вас спросить – как давно вы жили? – немного смутившись, спросила я. – О, достаточно давно... Это уже второй раз я здесь... Почему-то две мои жизни были похожими – в обоих я за кого-то воевал... Ну, а потом платил... И всегда так же горько... – незнакомец надолго умолк, как будто не желая больше об этом говорить, но потом всё же тихо продолжил. – Есть люди, которые любят воевать. Я же всегда это ненавидел. Но почему-то жизнь второй уже раз возвращает меня на тот же самый круг, как будто меня замкнули на этом, не позволяя освободиться... Когда я жил, все народы у нас воевали между собой... Одни захватывали чужие земли – другие те же земли защищали. Сыновья свергали отцов, братья убивали братьев... Всякое было. Кто-то свершал немыслимые подвиги, кто-то кого-то предавал, а кто-то оказывался просто трусом. Но никто из них даже не подозревал, какой горькой окажется плата за всё содеянное ими в той жизни... – А у вас там была семья? – чтобы изменить тему, спросила я. – Были дети? – Конечно! Но это уже было так давно!.. Они когда-то стали прадедами, потом умерли... А некоторые уже опять живут. Давно это было... – И вы всё ещё здесь?!.. – в ужасе оглядываясь вокруг, прошептала я. Я даже представить себе не могла, что вот так он существует здесь уже много, много лет, страдая и «выплачивая» свою вину, без какой-либо надежды уйти с этого ужасающего «этажа» ещё до того, как придёт его час возвращения на физическую Землю!.. И там он опять должен будет начать всё сначала, чтобы после, когда закончится его очередная «физическая» жизнь, вернуться (возможно сюда же!) с целым новым «багажом», плохим или хорошим, в зависимости от того, как он проживёт свою «очередную» земную жизнь... И освободиться из этого замкнутого круга (будь он хорошим или плохим) никакой надежды у него быть не могло, так как, начав свою земную жизнь, каждый человек «обрекает» себя на это нескончаемое, вечное круговое «путешествие»... И, в зависимости от его действий, возвращение на «этажи» может быть очень приятным, или же – очень страшным... – А если вы не будете убивать в своей новой жизни, вы ведь не вернётесь больше на этот «этаж», правда же?– с надеждой спросила я. – Так я ведь не помню ничего, милая, когда возвращаюсь туда... Это после смерти мы помним свои жизни и свои ошибки. А, как только возвращаемся жить обратно – то память сразу же закрывается. Потому, видно, и повторяются все старые «деяния», что мы не помним своих старых ошибок... Но, говоря по-честному, даже если бы я знал, что буду снова за это «наказан», я всё равно никогда бы не оставался в стороне, если б страдала моя семья... или моя страна. Странно всё это... Если вдуматься, то тот, кто «распределяет» нашу вину и плату, как будто желает, чтобы на земле росли одни трусы и предатели... Иначе, не наказывал бы одинаково мерзавцев и героев. Или всё-таки есть какая-то разница в наказании?.. По справедливости – должна была бы быть. Ведь есть герои, совершившие нечеловеческие подвиги... О них потом столетиями слагают песни, о них живут легенды... Уж их-то точно нельзя «поселять» среди простых убийц!.. Жаль, не у кого спросить... – Я тоже думаю, не может такого быть! Ведь есть люди, которые совершали чудеса человеческой смелости, и они, даже после смерти, как солнца, столетиями освещают путь всем оставшимся в живых. Я очень люблю про них читать, и стараюсь найти как можно больше книг, в которых рассказывается о человеческих подвигах. Они помогают мне жить, помогают справляться с одиночеством, когда уже становится слишком тяжело... Единственное, что я не могу понять, это: почему на Земле герои всегда должны погибнуть, чтобы люди могли увидеть их правоту?.. И когда того же самого героя уже нельзя воскресить, тут уж все, наконец, возмущаются, поднимается долго спавшая человеческая гордость, и, горящая праведным гневом толпа, сносит «врагов», как пылинки, попавшиеся на их «верном» пути... – во мне бушевало искреннее возмущение, и я говорила наверняка слишком быстро и слишком много, но у меня редко появлялась возможность выговориться о том, что «болит»... и я продолжала. – Ведь даже своего бедного Бога люди сперва убили, а только потом уже стали ему молиться. Неужели нельзя настоящую правду увидеть ещё до того, когда уже бывает поздно?.. Неужели не лучше сберечь тех же самых героев, равняться на них и учиться у них?.. Неужели людям всегда нужен шоковый пример чужого мужества, чтобы они могли поверить в своё?.. Почему надо обязательно убить, чтобы потом можно было поставить памятник и славить? Честное слово, я бы предпочитала ставить памятники живым, если они этого стоят... А что вы имеете в виду, говоря, что кто-то «распределяет вину»? Это – Бог что ли?.. Но ведь, не Бог наказывает... Мы сами наказываем себя. И сами за всё отвечаем. – Ты не веришь в Бога, милая?.. – удивился, внимательно слушавший мою «эмоционально-возмущённую» речь, печальный человек. – Я его не нашла пока... Но если он и вправду существует, то он должен быть добрым. А многие почему-то им пугают, его боятся... У нас в школе говорят: «Человек – звучит гордо!». Как же человек может быть гордым, если над ним будет всё время висеть страх?!.. Да и богов что-то слишком много разных – в каждой стране свой. И все стараются доказать, что их и есть самый лучший... Нет, мне ещё очень многое непонятно... А как же можно во что-то верить, не поняв?.. У нас в школе учат, что после смерти ничего нет... А как же я могу верить этому, если вижу совсем другое?.. Думаю, слепая вера просто убивает в людях надежду и увеличивает страх. Если бы они знали, что происходит по-настоящему, они вели бы себя намного осмотрительнее... Им не было бы всё равно, что будет дальше, после их смерти. Они бы знали, что опять будут жить, и за то, как они жили – им придётся ответить. Только не перед «грозным Богом», конечно же... А перед собой. И не придёт никто искупать их грехи, а придётся им искупать свои грехи самим... Я хотела об этом кому-то рассказать, но никто не хотел меня слушать. Наверное, так жить всем намного удобнее... Да и проще, наверное, тоже, – наконец-то закончила свою «убийственно-длинную» речь я. Мне вдруг стало очень грустно. Каким-то образом этот человек сумел заставить меня говорить о том, что меня «грызло» внутри с того дня, когда я первый раз «прикоснулась» к миру мёртвых, и по своей наивности думала, что людям нужно «только лишь рассказать, и они сразу же поверят и даже обрадуются!... И, конечно, сразу же захотят творить только хорошее...». Каким же наивным надо быть ребёнком, чтобы в сердце родилась такая глупая и неосуществимая мечта?!! Людям не нравится знать, что «там» – после смерти – есть что-то ещё. Потому, что если это признать, то значит, что им за всё содеянное придётся отвечать. А вот именно этого-то никому и не хочется... Люди, как дети, они почему-то уверены, что если закрыть глаза и ничего не видеть, то ничего плохого с ними и не произойдёт... Или же свалить всё на сильные плечи этому же своему Богу, который все их грехи за них «искупит», и тут же всё будет хорошо... Но разве же это правильно?.. Я была всего лишь десятилетней девочкой, но многое уже тогда никак не помещалось у меня в мои простые, «детские» логические рамки. В книге про Бога (Библии), например, говорилось, что гордыня это большущий грех, а тот же Христос (сын человеческий!!!) говорит, что своей смертью он искупит «все грехи человеческие»... Какой же Гордыней нужно было обладать, чтобы приравнять себя ко всему роду людскому, вместе взятому?!. И какой человек посмел бы о себе такое подумать?.. Сын божий? Или сын Человеческий?.. А церкви?!.. Все красивее одна другой. Как будто древние зодчие сильно постарались друг друга «переплюнуть», строя Божий дом... Да, церкви и правда необыкновенно красивые, как музеи. Каждая из них являет собой настоящее произведение искусства... Но, если я правильно понимала, в церковь человек шёл разговаривать с богом, так ведь? В таком случае, как же он мог его найти во всей той потрясающей, бьющей в глаза золотом, роскоши, которая, меня например, не только не располагала открыть моё сердце, а наоборот – закрыть его, как можно скорее, чтобы не видеть того же самого, истекающего кровью, почти что обнажённого, зверски замученного Бога, распятого по середине всего того блестящего, сверкающего, давящего золота, как будто люди праздновали его смерть, а не верили и не радовались его жизни... Даже на кладбищах все мы сажаем живые цветы, чтобы они напоминали нам жизнь тех же умерших. Так почему же ни в одной церкви я не видела статую живого Христа, которому можно было бы молиться, говорить с ним, открыть свою душу?.. И разве Дом Бога – обозначает только лишь его смерть?.. Один раз я спросила у священника, почему мы не молимся живому Богу? Он посмотрел на меня, как на назойливую муху, и сказал, что «это для того, чтобы мы не забывали, что он (Бог) отдал свою жизнь за нас, искупая наши грехи, и теперь мы всегда должны помнить, что мы его не достойны (?!), и каяться в своих грехах, как можно больше»... Но если он их уже искупил, то в чём же нам тогда каяться?.. А если мы должны каяться – значит, всё это искупление – ложь? Священник очень рассердился, и сказал, что у меня еретические мысли и что я должна их искупить, читая двадцать раз вечером «отче наш» (!)... Комментарии, думаю, излишни...

Получив начальное образование в приходской школе, В. поступил в профессиональное училище в Липно, где приобрел квалификацию электрика. Не проявив особых успехов в учебе, В. уже тогда продемонстрировал яркие организаторские способности. «Я всегда был заводилой в классе, – признался он позже в одном из интервью. – Я всегда был впереди». Прослужив два года в армии, В. в 1967 г. устроился электриком на судоверфь имени В.И. Ленина в балтийском порту Гданьск.

В ответ на повышение цен на продукты питания Гданьск в 1970 г. стал центром протеста. Бастующие рабочие судоверфи вышли на улицы, во время четырехдневных беспорядков среди них были жертвы. В., входивший в Комитет действий, возглавлял забастовку. Возвращаясь к тем дням позже, он признавал, что неверно оценивал обстановку, когда рассчитывал на победу рабочих. В результате рабочих волнений Владислав Гомулка был смещен с поста секретаря ЦК ПОРП и правительство пошло на некоторые уступки.

В годы правления Эдварда Герека (преемника Гомулки) польская экономика пережила серьезный спад, и в 1976 г. цены были опять повышены. В. вновь присоединился к рабочим волнениям, за что был уволен. Перебиваясь случайными заработками, он вступил в Комитет общественной самообороны, диссидентскую группу, и начал налаживать связи с крепнущим польским рабочим движением. Несмотря на преследования со стороны тайной полиции, периодические аресты, В. издавал нелегальную газету «Береговой рабочий» («Robotnik wybrzeza»), а в 1979 г. основал нелегальный Балтийский свободный профсоюз. Позже совместно с другими рабочими лидерами В. подписал хартию прав рабочих, которая в числе прочего требовала права на создание независимых профсоюзов и на забастовку.

Повышение цен на мясо в июле 1980 г. вызвало новые волнения среди рабочих. Месяц спустя бастующие захватили судоверфь имени Ленина и потребовали восстановления на работе профсоюзных активистов. В. присоединился к своим коллегам и возглавил стачечный комитет. Правительство, встревоженное масштабами волнений, пошло на переговоры с бастующими. Хотя В. слыл упорным человеком, он остерегался спровоцировать правительство на какие-либо нежелательные шаги; чтобы уменьшить риск насилия, В. запретил продажу спиртного, и рабочие занялись украшением судоверфи польскими флагами, портретами папы Иоанна Павла II и цветами, что служило символом национализма, приверженности религии, надежды на успешное завершение забастовки.

Переговоры завершились 31 августа, когда В. и заместитель премьер-министра Мечислав Ягельский подписали Гданьское соглашение. В соответствии с ним рабочие приобрели право на объединение в союзы и на забастовку, прибавку к зарплате; профсоюзы и церковь получили доступ к средствам массовой информации; была достигнута договоренность об освобождении политических заключенных. В свою очередь профсоюзы признали верховенство коммунистической партии, законность ее связей с другими странами Восточной Европы.

Через 10 недель Верховный суд Польши подтвердил право профсоюзов зарегистрироваться в качестве общенационального объединения «Солидарность». В качестве председателя национальной комиссии «Солидарности» В. придерживался умеренной политики, причем радикалы обвиняли его в чрезмерной готовности к компромиссам. Между тем правительство выполнило некоторые пункты Гданьского соглашения: стачки, бойкоты и насильственные действия стали обычным явлением. 27 марта 1981 г. 13 миллионов польских промышленных рабочих устроили четырехчасовую забастовку; на первом национальном съезде «Солидарности» делегаты высказались за свободные выборы в Польше. Несмотря на сильное сопротивление радикалов, В. был избран председателем 55% голосов.

В декабре 1981 г. радикалы в Гданьске потребовали референдума о будущем коммунистического правительства и пересмотре политических связей Польши с Советским Союзом. «Вы своего добились», – сердито сказал В. профсоюзным лидерам. 13 декабря 1981 г. правительство ввело военное положение: генерал Ярузельский – министр обороны, премьер и вновь избранный лидер партии – арестовал всех профсоюзных вождей. «Солидарность» была запрещена, армия заняла города Польши. Интернированный почти год, В. стал свидетелем разгрома созданного им профсоюзного движения.

Лучшие дня

Опасаясь, что ему не позволят вернуться в Польшу, В. попросил свою жену Мирославу присутствовать вместо него на церемониях в Осло. Она прочитала послание В., в котором выражалась «самая глубокая благодарность за признание жизненности и силы нашей идеи (человеческой солидарности), которое выразилось в присуждении Нобелевской премии мира председателю "Солидарности"».

Нобелевскую лекцию В. огласил Богдан Цивиньски, один из лидеров «Солидарности», скрывавшийся в Брюсселе. В ней В. утверждал, что «первейшей необходимостью в Польше являются понимание и диалог. Я думаю, что это относится ко всему миру: мы не можем избегать переговоров, мы не должны закрывать двери и блокировать дорогу к пониманию. Следует помнить, что мир будет долгим тогда, когда он основан на справедливости и моральном порядке».

В январе 1986 г. В. предъявили обвинение в клевете на организаторов выборов 1985 г., якобы фальсифицировавших результаты. Если бы он был признан виновным, его могли приговорить к двум годам тюремного заключения, но в феврале обвинения были сняты, и В. вернулся к жене и детям – их у него восемь. В. ревностный католик и посещает костел ежедневно. Католическая церковь Польши немало способствовала оформлению его ненасильственной политики и всегда поддерживала В. Он почти всегда носит значок с изображением Девы Марии. Речи В. составлены в простонародной манере, в них не всегда соблюдаются грамматические нормы, что импонирует слушателям; В. часто демонстрирует богатое чувство юмора. Несмотря на некоторые уступки со стороны правительства – шестикомнатную квартиру, постоянную работу и твердый заработок, – В. считал, что находился под постоянным надзором, и ездил только в сопровождении телохранителей. По мнению В., Гданьское соглашение «представляет собой Великую Хартию прав рабочих, которую ничто не может отменить».

Подпольная деятельность профобъединения «Солидарность», однако, продолжалась; в 1989 г. оппозиция была не только легализована, но и победила на парламентских выборах. Коалиционное правительство возглавил бывший советник В. Тадеуш Мазовецкий. 9 декабря 1990 г. В. победил на президентских выборах, за него было отдано 75% голосов избирателей. Президентские регалии В. принял из рук бывшего президента буржуазной Польши, жившего в эмиграции с начала второй мировой войны.

Лех Валенса - одна из наиболее ярких фигур современной польской политики и истории. Фигура, споры о роли и значении которой, в политической жизни Польши не утихают до сих пор. Польские историки, как и зарубежные, на данный момент не могут сказать, кем точно был Валенса и какую роль он сыграл в истории. В 80-х - 90-х годах репутация президента-электрика была бесспорна: он тот, кто освободил Польшу от коммунистов и влияния России . Но сейчас в попытке закрыть белые пятна в биографии политика молодые польские историки поднимают вопрос о возможности сотрудничества Леха Валенсы со спецслужбами коммунистической Польши . «Маленький капрал» теряет статус вождя нации и в народе именуется просто Болек. Предположительно именно под этим кодовым именем и был завербован Валенса. Спустя всего 20 лет после ухода Леха Валенсы из большой политики трудно сказать точно, кем он был, и была ли его «Солидарность» грамотно разыгранным «театром» или всё же она была общепольской «революцией». Но одно можно сказать точно: именно электрик с Гданьской судоверфи стал олицетворением недовольства польского народа политикой коммунистической партии. Лех Валенса стал политическим лидером рабочего движения; по своему авторитету он превзошёл лидеров коммунистической партии, которая уже не являлась представителем интересов трудящихся.

Лех Валенса родился 29 сентября 1943 года в небольшой деревне Попово. Отец умер в концлагере и его отчимом стал брат отца. Лех ненавидел отчима и даже уже в зрелом возрасте зачастую, называл его скрягой. «Разлом в семье повис над всем моим детством и дальнейшей жизнью», -вспоминал он . Но именно раннее сиротство, крепкое здоровье и прочные нервы, чувство хозяина, мужчины в семье стали основанием для формирования в будущем самоуверенной личности, которая смогла воплотить свои амбиции в жизнь .

Еще в школе Лех проявил себя как прекрасный организатор. Учителя вспоминают Валенсу как человека быстрого интеллекта, но концентрация и усидчивость оставляли желать лучшего. Будущий президент часто признавался, что в школе учителя сломали не одну указку об его голову . Сразу после окончания школы он уехал в ближайший крупный город - Липне. Здесь он получил образование механика, а затем и электрика. В 1964 году начал двухлетнюю воинскую службу, окончив ее в звании капрала.

«Маленький капрал» - это прозвище в будущем надолго закрепиться за Валенсой. После службы он попал в город, с которым в дальнейшем и будет связана вся его жизнь, - Гданьск. В 1967 году Лех Валенса нашел работу в быстро развивающейся судоверфи имени Ленина. Знакомые Валенсы тех времен вспоминают его как энергичного, остроумного молодого человека, но абсолютно не интересующегося политикой .

Самый знаменитый польский электрик с самых малых лет носил в себе несколько ключевых принципов: был убеждённым католиком, инстинктивно «не любил русских», в принципе, как и многих поляков, и не доверял социалистической пропаганде . Вероятно, он даже не знал основных догматов марксистско-ленинской идеологии, однако, в определенный момент их девизы совпали, в частном «Главенствующая роль рабочего класса» .

Именно этому девизу лидер «Солидарности» остался верен на протяжении двух десятков лет. Как рабочий верфи Валенса оказался среди рабочей аристократии, так как ее работники зарабатывали больше всех в тяжелой промышленности, но условия их труда были ужасными. Валенса описывает верфь следующим образом: «Это была мануфактура, по которой мы ходили как трубочисты и оборванцы, без единого шанса умыться и справить естественную нужду» .

Вскоре после трудоустройства Леха Валенсы, в результате несчастного случая, вызванного непригодными условиями труда, погиб 21 электрик. Сам будущий президент не пострадал, но для себя он навсегда решил, что оставаться в стороне от проблем рабочих нельзя. После этого Валенса начал открыто критиковать официальные профсоюзы, обвиняя их в том, что они представляют интересы не рабочих, а администрацию. После одного из горячих выступлений Валенса был уволен. Повышение цен летом 1980 года вызвало волну волнения среди рабочих. В Гданьске центром забастовок стала судоверфь имени Ленина.

Здесь 14 августа была предпринята попытка организовать новую стачку с требованием вернуть на работу Анну Валентинович, видного деятеля профсоюзного движения, и повысить зарплату на тысячу злотых . Призыв первоначально поддержали всего немногим более 100 человек и к тому же после ряда условных уступок «толпа начала колебаться» . Сценарий стачки был кардинально изменен появлением Леха Валенсы.

Маленький электрик, все еще был популярной личностью на верфи, и толпа выразила одобрение, когда он призвал к оккупационной забастовке. Появление Валенсы однозначно спасло забастовку от поражения .

Был избран забастовочный комитет, требования бастующих были дополнены. Принципиально новым требованием стало строительство памятника жертвам декабря 1970 года . Рабочие заняли территорию верфи, создали охранные отряды и ввели сухой закон. Стачечный комитет был расширен за счет старшего поколения, готового ограничиться чисто экономическими требованиями. 15 августа забастовка распространилась и на другие предприятия города. 16 августа дирекция предложила рабочим бастующей верфи повышение зарплаты на 1500 злотых, что было принято большинством стачечного комитета. Валенса вскинул вверх сжатую в кулак руку и выкрикнул «победили». После этого большинство рабочих направилось к выходу, однако в оставшейся толпе раздались выкрики «предатель» и «продажный». Протестующими оказались представители иных бастующих предприятий города. «Если вы нас бросите, у нас ничего не оставят» . Под их давлением Валенса меняет решение и призывает к продолжению стачки как «забастовки солидарности». Именно в этот момент рождается Валенса как вождь и лидер рабочих. Все дни забастовки Валенса продолжает играть ключевую роль. Внешне это выражалось в том, что после ежедневной мессы, которую с согласия властей с 17 августа во дворе у главных ворот служил ксендз Янковский, он взбирался на грузовик и начинал свой вечерний разговор с собравшимися, как с той, так и с другой стороны ворот . На земле он казался фигурой немного комичной, передвигающейся как Чарли Чаплин, быстро и нервно. Именно эта комичность и является одной из причин популярности Валенсы. Он был одним из них, являлся воплощением «маленького человека» - польского рабочего. А, кроме того, он говорил их языком, а не заученными словами аппаратчиков. Ежедневно во время своих вечерних бесед он простыми словами рассказывал присутствующим о достигнутых успехах в борьбе с властью .

В лице Леха Валенсы рабочие нашли руководителя, которому они полностью доверяли. Позже сам лидер напишет об этом: «Я был для них достаточно умным, более умного они не хотели. Такой бы встал над ними, а этим они были сыты по горло» . Именно он в эти дни становится символом борющегося рабочего класса. Л. Вадковский, гданьский писатель, объясняя этот феномен, связывал его с общественной «потребностью в моральном руководстве» . К введению военного положения 13 декабря 1981 года «Солидарность» была не готова. В момент ареста, лидер солидарности отказался от умеренных требований и решительно произнёс: «Действуя так, вы проиграете, это будет ваш конец и конец коммунизма». Для домашнего ареста Валенсы была выбрана правительственная вилла, та же что в своё время стала пристанищем для В. Гомулки. Отрезанный от информации, лишённый своих советников «маленький капрал» и в изоляции проявил максимум политического чутья и выдержки, доказав всем, что именно он является подлинным лидером страны .

• 12 ноября 1982 года Леха Валенсу освобождают, стараясь придать ему статус частного лица. Превратить его в частное лицо властям не удалось. Попытка М.Раковского, ключевой фигуры на политической сцене ПНР, развенчать авторитет Валенсы на встрече с рабочими в августе 1983 года закончилось неудачей. Он попытался высмеять и изобразить лидера польских профсоюзов марионеткой в руках советников. Его действия обернулись против него, репутация Раковского как либерального и авторитетного политика была утеряна .
• 1983 год оказался важной вехой в биографии Валенсы. В это кризисное для «Солидарности» время он получил серьезную моральную поддержку со стороны церкви, (его принял Иоанн Павел II), и со стороны мировой общественности, (осенью ему была присуждена Нобелевская премия мира) . 1984 - 1987 годы были периодом затишья в противостоянии партий и «Солидарности». Несмотря на постепенную потерю авторитета оппозиции в обществе, в эти годы Валенсе удалось консолидировать основные силы, находящиеся в подполье «Солидарности». Им был создан Временный совет «Солидарности» и воссоздана Всепольская исполнительная комиссия. Его выступления в этот период полны пропаганды необходимости диалога власти с обществом и мирных методов борьбы за демократизацию .

Очередная волна волнений в стране в конце 80-х годов сделала неизбежным решающее «сражение» за демократию. Первым этапом этого «движения» стали открытые теледебаты между Лехом Валенсой и лидером проправительственных профсоюзов А. Медовичем. По словам Б. Геремека, последние хотели, чтобы легенду «Солидарности» уничтожил ее лидер . Медович обещал своим коллегам сделать из Валенсы «отбивную» . В прямом эфире 30 ноября 1988 года, за которым наблюдало 20 млн. зрителей, Валенса безоговорочно выиграл дебаты. Его общественный престиж поднялся настолько высоко, что он вновь превратился в важнейшую политическую фигуру страны .

Не подлежит сомнению, что эта личная победа Леха Валенсы и заставила руководство партии пойти на переговоры за «Круглым столом». Переговоры прошли под диктовку «новых польских политиков» и дали толчок для демократических преобразований в стране, кульминациейкоторых стало избрание 9 декабря 1990 года президентом Польши Леха Валенсы. Свои президентские регалии он получил от Р. Качаровского, польского президента в эмиграции. Лех Валенса является одним из самых харизматичных фигур современной европейской истории. Во второй половине ХХ века он стал лидером и символом событий “сломавших” коммунизм не только в Польше, но и во всей Центральной и Восточной Европе. Разрушение основ Варшавского договора и падение «красного колоса» - прямая заслуга лидера «Солидарности». Признанный и уважаемый во всем мире Валенса рассматривается как человек с демократическими и христианскими принципами. Маленькая и невзрачная личность изменила историю польской республики и помог реализовать мечты поляков о свободе.

У польских экономических реформ, осуществленных 20 лет назад, было два отца. Первый -- Лех Валенса, политик-популист, под определяющим влиянием которого произошел переход от социализма к капитализму. Второй -- Лешек Бальцерович, блестящий экономист, который, собственно, и подготовил план реальных преобразований. Понимание того, что это за люди, во многом означает понимание того, что же произошло в Польше на рубеже 80--90-х гг. ХХ столетия.